創設者
吉田壽三郎の紹介
ウエルエージングという思想
【創設者;吉田壽三郎(よしだ・すみお)の紹介】
国連(NU)、1989年世界高齢者団体連盟(IAF)の役員、日本代表
1912年兵庫県生まれ、1938年京都大学医学部卒、医学博士、2002年90歳没
大阪医科大学教授、海軍軍医、厚生省技官(引揚援護局、医務局、公衆衛生院)、
日本老年社会科学会名誉会員、日本WHO協会常務理事など歴任
専攻は、内科学、公衆衛生学、老年学
エージングに、日々充実した生活を送り、齢を重ねていくという意味も含め「Welfare」、
「Welbeing」などの表現にヒントを得て「Welageing」と名付けました。
吉田壽三郎は1995年、47歳でスウェーデンへ留学しました。
そこは、老人の孤独深まる西欧福祉社会でした。
近代工業がエージングに与える影響を研究テーマにした吉田は、
抗生物質で長生きする患者を一年半の滞欧中に看続けていました。
そして共に学び仕事をするスウェーデンの医者へ尋ねてみました。
「医者はこういう患者に何ができるか」
異口同音に「リハビリ」と答えました。
先生は、さらに質問を続けました。
「リハビリを除いて何ができるか」
ほとんど何も答えが返ってきませんでした。
わたしは吉田壽三郎の「ウエルエージング思想」は、このやり取りが原点なのだと思います。
近代科学の発展によって長生きが可能となった時代、
何か人として大切なものを犠牲にしてしまったのではないか?
「高齢社会は『文明病』であった」
そう振り返った吉田壽三郎が「ウエルエージング」という思想を掲げ、活動を始めました。
日本ウエルエージング協会のミッションは何か?
創設者 吉田壽三郎の伝えたかったことは何か?
わたし達は何を引き継ぎ、何を変えるか?
本会は吉田壽三郎の思想を共有し、
それを引き継ぐ意志がある理事を中心に社員、会員を集い、そのミッションを達成するために活動していきたいと思います。
「ウエルエージング」とは?
「長生きの時代を有意義に明るく生ききりたい」
「エージング」=時間の経過と共に変化する生物現象の広い範囲を表す
個のエージング
集団のエージング
高齢社会は「文明病」であった
個のまた世代の時間の経過と共に起こる変化は「エージング」と表現する他、
日本語では端的に表現する言葉が見つからない。
そこで、エージングに、日々充実した生活を送り、
齢を重ねていくという意味も含めて「Welfare」、「Welbeing」などの表現にヒントを得て
「Welageing」とした。
「How to live, How to die.」
↔ 「Why to live, Why to die.」
「meとweの一体」
=「わたし」と「わたしたち」
孔子(論語)
「生まれ生まれ生まれて生の始めに暗く暗く、死に死に死んで死の終わりに暗し」
「いまだに生を知らず、いずくんぞ生を知らんとや」
科学は客観的事実に基づく知識の集積である。主観が入ってはならない。
哲学は主観的であり、各自の原点から始まる。
主観と客観がどう絡み合っていくのか?
科学と哲学がどう絡み合っていくのか?
科学による地球的破壊が進んでいる時代
主観的見方が必要とされる
人間の持つ客観と主観がその合として人間の集団化の変化、
つまり人類史を綴っている。
変えてはいけない理念
「ウエルエージング」という思想
「アクティブ・エージング」という生き方
これを伝承し行動すること
正しい情報
判断するために必要な情報
時代に合わせて変えなくてはいけないことは何か?
アクティブ・エージング
プロダクティブ・エージング(Productive Aging)
プレリタイアメント・トレーニング(PRT)
プレ・シー二リティ・トレーニング(PST)=「老齢前修練」
最小の経済区「小学校区」において、最小の老人パワーの結集ができることと
「参加型小域よろずセンター(WA Center)」=「ウエルエージング・センター」
これらの言葉に託された思想と、使い方の共有化
働くことは所得を得るだけではなく健康のために、仲間づくりのため
特に老人の立場からは「文化の伝承のために」大切である。
文明人間から文化人間へ
働くことは経済的な自立(Self-Support) の状況をより長くするだけでなく、
心身の健康のためにも、社会的・文化的にも得るところが大きく、
真の自立をより長く享受できる、優れた「アクティブ・エージング」である。
「老人は人である」という自覚を形成し
自立自助の権利と義務を生活に渡り実現する。
吉田壽三郎著書「文明病としての高齢社会」から引用